雖然我知道這本書一定不是暢銷書但只賣出兩本也讓我有點心疼
（而且這兩本還是我推薦自己的組員去買的）
有點龍應台的感覺
但又不太一樣
給我有一種泛黃照片的懷舊感
是一種感傷吧？（很合我的fu～～）
anyway... 讀到這篇文章的
若你有看到這書
就拿起來翻翻看囉
因為也不是所有人都會喜歡的 :P
2011年1月21日 星期五
大靈一梯只賣出兩本（泣）
雖然我知道這本書一定不是暢銷書但只賣出兩本也讓我有點心疼
（而且這兩本還是我推薦自己的組員去買的）
有點龍應台的感覺
但又不太一樣
給我有一種泛黃照片的懷舊感
是一種感傷吧？（很合我的fu～～）
anyway... 讀到這篇文章的
若你有看到這書
就拿起來翻翻看囉
因為也不是所有人都會喜歡的 :P
2010年4月18日 星期日
驚豔：紀伯倫（Kahlil Gibran）的《先知》（The Prophet）
前幾天在校園門市看到這本（應該是很有名但我一直都沒去讀過的）《先知》
翻了幾頁，就愛上了，雖然不太確定他的思想觀
但讀起來確實有一種莫名的悸動....
〔論孩子〕
你可以給孩子們你的愛 ，而非你的思想。因為孩子們將會擁有自己的思想。
你可以提供他們身體安居的處所，卻無法拘束他們的靈魂，因為孩子們的靈魂居住在明日之屋；
甚至連在夢中，你也無法探訪。
You may give them your love but not your thoughts, For they have their own thoughts.
You may house their bodies but not their souls, For their souls dwell in the house of tomorrow, which you cannot visit, not even in your dreams.
或是...
〔愛〕
於是艾爾梅特拉說，請給我們談談愛吧。
他抬頭望著眾人，人群一片寂靜。他用洪亮的聲音說道：
當愛揮手召喚你們時，跟隨著他，儘管他的道路艱難而險峻。
當他展翼擁抱你們時，依順著他，儘管他羽翼中的利刃會傷害你們。
當他對你們說話時，要相信他，儘管他的聲音會擊碎你的夢，像狂風盡掃園中的花。
愛雖可為你們加冕，也能將你們釘上十字架。他雖可助你們成長，也能將你們削砍剪刈。
他會攀至你們的高處，輕撫你們在陽光下顫動的最柔嫩的枝條，
他也會降至你們的根柢，動搖你們緊緊依附著大地的根須。
愛把你們像麥捆般聚攏在身邊。
他將你們脫粒，使你們赤裸。
他將你們篩選，使你們擺脫麩糠。
他碾磨你們，直至你們清白。
他揉捏你們，直至你們柔順。
爾後，他把你們交與聖火，讓你們成為上帝聖宴上的聖餅。
這一切都是愛為你們所做，使你們或許能從中領悟自己心中的秘密，
從而成為生命之心的一小部分。
但是如果你們出於畏懼只去尋求愛的和美與愛的歡樂，
那你們最好掩起自己的赤裸，離開愛的打穀場，
踏入那沒有季節的世界，在那裡，你會開懷，但不是盡情歡笑；你會哭泣，但不是盡拋淚水。
愛除了自身別無所予，除了自身別無所取。
愛不佔有，也不被佔有；
因為愛有了自己就足夠了。
當你愛了，你不應說「上帝在我心中」，而應說「我在上帝心中」。
別以為你可以指引愛的方向，因為愛，如果他認為你配，將指引你的方向。
愛別無他求，只求成全自己。
但如果你愛了，又必定有所渴求，那就讓這些成為你的所求吧：
融化為一道奔流的溪水，在夜晚吟唱自己的清曲。
體會太多溫柔帶來的痛苦。被自己對愛的體會所傷害。
心甘情願地淌血。
清晨，帶著一顆生翼的心醒來，感謝又一個充滿愛的日子；
午休，沉思愛的心醉神怡；黃昏，帶著感激歸家；
睡前，為你心中的摯愛祈禱，唇間吟誦著讚美詩。
翻了幾頁，就愛上了，雖然不太確定他的思想觀
但讀起來確實有一種莫名的悸動....
〔論孩子〕
你可以給孩子們你的愛 ，而非你的思想。因為孩子們將會擁有自己的思想。
你可以提供他們身體安居的處所，卻無法拘束他們的靈魂，因為孩子們的靈魂居住在明日之屋；
甚至連在夢中，你也無法探訪。
You may give them your love but not your thoughts, For they have their own thoughts.
You may house their bodies but not their souls, For their souls dwell in the house of tomorrow, which you cannot visit, not even in your dreams.
或是...
〔愛〕
於是艾爾梅特拉說，請給我們談談愛吧。
他抬頭望著眾人，人群一片寂靜。他用洪亮的聲音說道：
當愛揮手召喚你們時，跟隨著他，儘管他的道路艱難而險峻。
當他展翼擁抱你們時，依順著他，儘管他羽翼中的利刃會傷害你們。
當他對你們說話時，要相信他，儘管他的聲音會擊碎你的夢，像狂風盡掃園中的花。
愛雖可為你們加冕，也能將你們釘上十字架。他雖可助你們成長，也能將你們削砍剪刈。
他會攀至你們的高處，輕撫你們在陽光下顫動的最柔嫩的枝條，
他也會降至你們的根柢，動搖你們緊緊依附著大地的根須。
愛把你們像麥捆般聚攏在身邊。
他將你們脫粒，使你們赤裸。
他將你們篩選，使你們擺脫麩糠。
他碾磨你們，直至你們清白。
他揉捏你們，直至你們柔順。
爾後，他把你們交與聖火，讓你們成為上帝聖宴上的聖餅。
這一切都是愛為你們所做，使你們或許能從中領悟自己心中的秘密，
從而成為生命之心的一小部分。
但是如果你們出於畏懼只去尋求愛的和美與愛的歡樂，
那你們最好掩起自己的赤裸，離開愛的打穀場，
踏入那沒有季節的世界，在那裡，你會開懷，但不是盡情歡笑；你會哭泣，但不是盡拋淚水。
愛除了自身別無所予，除了自身別無所取。
愛不佔有，也不被佔有；
因為愛有了自己就足夠了。
當你愛了，你不應說「上帝在我心中」，而應說「我在上帝心中」。
別以為你可以指引愛的方向，因為愛，如果他認為你配，將指引你的方向。
愛別無他求，只求成全自己。
但如果你愛了，又必定有所渴求，那就讓這些成為你的所求吧：
融化為一道奔流的溪水，在夜晚吟唱自己的清曲。
體會太多溫柔帶來的痛苦。被自己對愛的體會所傷害。
心甘情願地淌血。
清晨，帶著一顆生翼的心醒來，感謝又一個充滿愛的日子；
午休，沉思愛的心醉神怡；黃昏，帶著感激歸家；
睡前，為你心中的摯愛祈禱，唇間吟誦著讚美詩。
2009年12月5日 星期六
愛學生 vs. 愛耶穌（讀《來作我的光》有感）
愛學生 vs. 愛耶穌
見此主題，有些人肯定會在心裡嘀咕著：
“有必要這樣二分嗎？愛學生不就是愛耶穌的表現？愛耶穌者也一定會愛學生啊？”
唉，說這話的人，肯定也很難體會我這學生工作者的心情。沒錯，在正常情況下，這兩者本來是不該有問題的，只可惜，我並不正常──
我想我太喜歡跟學生在一起了！
“這是沒辦法的事。你瞧，學生對我所付出的回應是立即的，對我的景仰是明顯的，對我的眼神是渴慕的......跟他們在一起時，不難看見自己輕飄飄地飛了起來......”
不過，太愛學生的麻煩就是：有時我不忍指正對方，又有時會把感情加注在他們身上，或者是，當他們應該長大進入下一個階段時，不小心發現自己的手還沒有放開。
然而，我知道問題也不是因為我太愛學生，而是我不夠愛耶穌，如果耶穌也是這樣吸引我的目光，那就好了。為何我的心不常因著祂而上下起伏波動著？但願我也常常渴望留在祂的身邊。
我這些（自擾？）想法，看來都是因為閱讀德蘭修女（德瑞莎修女）的《來作我的光》而跑出來的（嘆，讀好書就是有這個壞處，它總能在你的靈魂裡找到某處來瞎攪和一番！）。
“為什麼有人可以這麼愛耶穌？”我在閱讀時讚嘆著。
我不是沒有認識這樣的人。她讓我想到Agnes，我的第一個輔導，她不也是這樣地經常沉浸在耶穌的愛中嗎？
我需要更愛耶穌（但這不是律法，我知道），我不是因為要耶穌多愛我一點才這樣想的。我只是單單地希望，渴望，期待，我可以更愛耶穌（就像我愛學生一樣）。
針對我這感受，不知耶穌是怎麼想的？
耶穌，你覺得我愛你嗎？
見此主題，有些人肯定會在心裡嘀咕著：
“有必要這樣二分嗎？愛學生不就是愛耶穌的表現？愛耶穌者也一定會愛學生啊？”
唉，說這話的人，肯定也很難體會我這學生工作者的心情。沒錯，在正常情況下，這兩者本來是不該有問題的，只可惜，我並不正常──
我想我太喜歡跟學生在一起了！
“這是沒辦法的事。你瞧，學生對我所付出的回應是立即的，對我的景仰是明顯的，對我的眼神是渴慕的......跟他們在一起時，不難看見自己輕飄飄地飛了起來......”
不過，太愛學生的麻煩就是：有時我不忍指正對方，又有時會把感情加注在他們身上，或者是，當他們應該長大進入下一個階段時，不小心發現自己的手還沒有放開。
然而，我知道問題也不是因為我太愛學生，而是我不夠愛耶穌，如果耶穌也是這樣吸引我的目光，那就好了。為何我的心不常因著祂而上下起伏波動著？但願我也常常渴望留在祂的身邊。
我這些（自擾？）想法，看來都是因為閱讀德蘭修女（德瑞莎修女）的《來作我的光》而跑出來的（嘆，讀好書就是有這個壞處，它總能在你的靈魂裡找到某處來瞎攪和一番！）。
“為什麼有人可以這麼愛耶穌？”我在閱讀時讚嘆著。
我不是沒有認識這樣的人。她讓我想到Agnes，我的第一個輔導，她不也是這樣地經常沉浸在耶穌的愛中嗎？
我需要更愛耶穌（但這不是律法，我知道），我不是因為要耶穌多愛我一點才這樣想的。我只是單單地希望，渴望，期待，我可以更愛耶穌（就像我愛學生一樣）。
針對我這感受，不知耶穌是怎麼想的？
耶穌，你覺得我愛你嗎？
2009年11月18日 星期三
《福音作為悲劇、喜劇和童話》還沒讀完但已經愛上 ^o^
天啊，好久沒讀這麼特別的書了！
昨天讀完遠藤周作的《沉默》後，
晚上坐末班捷運回家，
想起背包裡的
《福音作為悲劇、喜劇和童話》這本小書，
一拿起就難以放下。
寫作風格獨特，翻譯也在水準之上，
作者亦有獨到的見解。
今早在捷運裡讀完第二章，內有截錄一段Hopkins'的長詩《德意志號的沉沒》，譯得真好！
（第9節）
願你在萬人中受尊崇，
上主，......
......以風暴、船難，......
擠壓你叛逆的受造者。
你如閃電又是愛，既像嚴冬又溫暖，
我發現，超過口舌所能述說的甜蜜。
天父你愛撫被你擠壓的心：
你降下黑暗之時，正是你最憐愛之際。
（第32-35節）
超乎人所能
理解把握的神，
坐在死亡後面的寶座上
帶著既聽禱告，又自我隱藏的主權，既預先警告、又與人同住
挾著超越一切大水的
憐憫，賜給聆聽者
一個方舟；不捨離去的逗留者，帶著愛從天滑翔而下
比死亡、黑暗更低。
祂來時，沒有世界末日的榮光閃耀，但也並不黑暗；
仁慈地，但以王者的氣度，要求收回屬祂的人。
讓祂在我們裡面復活，成為我們昏暗中的破曉，亮出一道緋紅的東方。
----
讀這樣的書真是讓生活變得有趣許多！
2009年11月17日 星期二
遠藤周作的《沉默》
吳哥昨天貼心地把這本書放在我信箱裡，
是道聲的舊版本（不是左邊的照片），
薄薄的一本，直行閱讀，字很小，紙泛黃...
拿起這樣有歷史感的舊書時，
彷彿已經進入時光隧道，
來到十七世紀的日本。
昨晚回家的捷運上，讀了一點，
趁今天在花園新城郊遊時，把整本讀完，
（天啊，我竟然不到24小時就K完此書）。
讀完時還不肯歇手，總覺得好想再讀一遍。
（比他的《深河》更打動我心）
書的內容處理嚴肅問題：
何以神在人遭受苦難時，會保持沉默？
（小說其實有其歷史典故，更加添其真實感觸）
書的最後一段，最令我感動：
「主啊，我恨你一直沉默不語。」最後那位放棄了信仰的司祭說。
「我並不是沉默，是與你們一起受苦。」
特別是最後一句：
「那個人（指基督）並沒有沉默，即使祂是沉默的，我的生命直到今天也已經為祂發言了。」那位司祭說。
2009年11月16日 星期一
Quotations from P.T.Forsyth's "The Soul of Prayer"
This is THE book that I'm hoping to translate!
"Prayer is not mere wishing. It is asking - with a will." (p.11)
"It is will and Will. To be religious is to pray. Bad prayer is false religion. Not to pray is to be irreligious. "The battle for religion is the battle for prayer; the theory of religion is the philosophy of pryaer." (p.14)
"Prayer is often represented as the great means of the Christian life. But it is no mere means, it is the great end of that life. It is, of course, not untrue to call it a means. It is so, especially at first. But at last it is truer to say that we live the Christian life in order to pray than that we pray in order to live the Christian life." (p.15)
"But to reach this height, to make of prayer our great end, and to order life always in view of such a solemnity, in this sense to pray without ceasing and without pedantry - it is a slow matter." (p.15)
p.s. I'm only half way through the book. It's a small book, yet big to swallow, so I must taste it slowly and gently.
"Prayer is not mere wishing. It is asking - with a will." (p.11)
"It is will and Will. To be religious is to pray. Bad prayer is false religion. Not to pray is to be irreligious. "The battle for religion is the battle for prayer; the theory of religion is the philosophy of pryaer." (p.14)
"Prayer is often represented as the great means of the Christian life. But it is no mere means, it is the great end of that life. It is, of course, not untrue to call it a means. It is so, especially at first. But at last it is truer to say that we live the Christian life in order to pray than that we pray in order to live the Christian life." (p.15)
"But to reach this height, to make of prayer our great end, and to order life always in view of such a solemnity, in this sense to pray without ceasing and without pedantry - it is a slow matter." (p.15)
p.s. I'm only half way through the book. It's a small book, yet big to swallow, so I must taste it slowly and gently.
2009年11月10日 星期二
巴斯喀的禱詞 (a prayer by Pascal)
主，你的靈好良善，好溫柔......求你使我按著我的本相來順從你的旨意，
雖然我生病了，也能在我受苦時榮耀你......
求你使我的意思和你的意思聯合，使我的苦難與你所受的苦難聯合；
使我的成為你的，使我與你聯合......
於是，我既然在你的苦難裡略為有份，那麼你也必以它帶給你的榮耀來完全充滿我，
就是你和聖父、聖靈同住的榮耀，直到永永遠遠，阿們。
（摘錄取自《一生渴慕神》2009校園出版）
雖然我生病了，也能在我受苦時榮耀你......
求你使我的意思和你的意思聯合，使我的苦難與你所受的苦難聯合；
使我的成為你的，使我與你聯合......
於是，我既然在你的苦難裡略為有份，那麼你也必以它帶給你的榮耀來完全充滿我，
就是你和聖父、聖靈同住的榮耀，直到永永遠遠，阿們。
（摘錄取自《一生渴慕神》2009校園出版）
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